CATATAN - CATATAN KAKI MAS UDIANTONO ( romo jansen boediantono )
oleh Romo Jansen Boediantono pada 02 September 2011 jam 19:31
Catatan kaki tentang musyawarah dan kemufakatan :
Hari ini kita menyaksikan deformasi pada sistem kebangsaan akibat reformasi membuat orientasi nilai - nilai kehidupan menjadi pragmatis dan materialistis dengan tolak ukur serba kuantitatif, secara telanjang bulat telah menjajah cara berpikir anak - anak bangsa. Kondisi ini tentu saja sangat membahayakan karena pada gilirannya nanti akan melahirkan sebuah sikap hidup manusia yang kerdil, tertutup dan relasi antar manusia pun menjadi sangat manipulatif
Relasi “ Aku – Engkau “ yang menandai sejarah kemanusiaan pun mengalami penciutan signifikansi, terjatuh menjadi relasi ( meminjam istilah Martin Burber ) “ Aku Itu “. Manusia dalam masyarakat seperti ini akan cenderung memperlakukan orang lain sebagai objek yang bisa dimanipulasi dan dijadikan alat. Kita tiba dalam sebuah kondisi peradaban dimana manusia tergerus proses dehumanisasi yang begitu rapih dan sempurna sehingga membuat kita tak pernah menyadarinya. Dengan ini saya hendak menegaskan, “ Telah terjadi tabrakan hebat antara manusia sebagai mahluk sosial dengan manusia sebagai persona dinegeri ini akibat terjadinya pergeseran nilai – nilai orientasi kehidupan “. Manusia hadir dimuka bumi tidak dalam keadaan sompong tapi bersama – sama orang lain. Kehadiran orang lain ini akan lenyap bersamaan dengan terjadinya pemberhalaan pada kebebasan otonom yang sekarang terlihat dalam kehidupan masyarakat. Kebebasan otonom ini cenderung membuat manusia tidak terbuka pada orang lain. Manusia mentransendir diri tanpa keinginan memahami orang lain. Ini tentu saja harus dilawan. Manusia harus dibebaskan dari ketidak terbukaannya pada orang lain. Manusia harus mengakui keberadaan orang lain sebagai “ engkau “, sebagai penghormatan pada subjektivitas sesama
Untuk mengatasi persoalan ini kembali kepada jatidiri bangsa menjadi sebuah keniscahyaan. Dialog dan komunikasi sesama anak – anak bangsa harus segera dilakukan. Dialog dalam mencari jawab atas persoalan – persoalan yang dihadapi bersifat terbuka dan terus berkembang, sampai menemukan hikmad ( ilmu ) kebijaksanaan yang kalis terhadap keragu - raguan. Oleh karena itu dialog memerlukan sikap bersahabat, tidak apriori dan dogmatis. Dalam dialog setiap pihak tidak boleh memanipulasi pihak lain, yang berarti pula pengakuan pada subjektivitas “engkau”
Dialog mengandalkan komunikasi agar tidak terjadi manipulasi. Pihak – pihak yang terlibat haruslah mengakrabkan diri untuk bisa melihat kelemahan dan kekuatan setiap pendapat. Dengan pengakraban ini tidak berarti pihak – pihak yang terlibat itu lebur identitasnya. Sebagai subjek yang terlibat komunikasi setiap pihak bertahan pada identitasnya masing – masing. Komunikasi dalam dialog merupakan proses saling hubungan yang dikukuhkan oleh ciri – ciri intersubjektif agar terhindar dari manipulasi antara pihak - pihak yang terlibat. Dialog dan komunikasi seperti ini sejatinya merupakan ciri khas kita sebagai sebuah bangsa. Kita sering menyebutnya dengan istilah musyawarah
Sebagai bentuk penghormatan pada subjektifitas manusia berikut identitasnya dalam musyawarah bisa saja menghasilkan sebuah perbedaan . Tujuan musyawarah bukanlah menghasilkan kata setuju atau tidak setuju melainkan kemufakatan. Kemufakatan merupakan sebuah “ Gesamtperson “, penghayatan terhadap subjektifitas orang lain. Oleh karena itu kemufakatan lebih menyerupai ungkapan sikap solidaritas manusia pada orang lain, pada “ engkau “. Singkatnya, Kemufakatan adalah panggilan sosial untuk melakukan kebaktian pada sesama……….
Hari ini kita menyaksikan deformasi pada sistem kebangsaan akibat reformasi membuat orientasi nilai - nilai kehidupan menjadi pragmatis dan materialistis dengan tolak ukur serba kuantitatif, secara telanjang bulat telah menjajah cara berpikir anak - anak bangsa. Kondisi ini tentu saja sangat membahayakan karena pada gilirannya nanti akan melahirkan sebuah sikap hidup manusia yang kerdil, tertutup dan relasi antar manusia pun menjadi sangat manipulatif
Relasi “ Aku – Engkau “ yang menandai sejarah kemanusiaan pun mengalami penciutan signifikansi, terjatuh menjadi relasi ( meminjam istilah Martin Burber ) “ Aku Itu “. Manusia dalam masyarakat seperti ini akan cenderung memperlakukan orang lain sebagai objek yang bisa dimanipulasi dan dijadikan alat. Kita tiba dalam sebuah kondisi peradaban dimana manusia tergerus proses dehumanisasi yang begitu rapih dan sempurna sehingga membuat kita tak pernah menyadarinya. Dengan ini saya hendak menegaskan, “ Telah terjadi tabrakan hebat antara manusia sebagai mahluk sosial dengan manusia sebagai persona dinegeri ini akibat terjadinya pergeseran nilai – nilai orientasi kehidupan “. Manusia hadir dimuka bumi tidak dalam keadaan sompong tapi bersama – sama orang lain. Kehadiran orang lain ini akan lenyap bersamaan dengan terjadinya pemberhalaan pada kebebasan otonom yang sekarang terlihat dalam kehidupan masyarakat. Kebebasan otonom ini cenderung membuat manusia tidak terbuka pada orang lain. Manusia mentransendir diri tanpa keinginan memahami orang lain. Ini tentu saja harus dilawan. Manusia harus dibebaskan dari ketidak terbukaannya pada orang lain. Manusia harus mengakui keberadaan orang lain sebagai “ engkau “, sebagai penghormatan pada subjektivitas sesama
Untuk mengatasi persoalan ini kembali kepada jatidiri bangsa menjadi sebuah keniscahyaan. Dialog dan komunikasi sesama anak – anak bangsa harus segera dilakukan. Dialog dalam mencari jawab atas persoalan – persoalan yang dihadapi bersifat terbuka dan terus berkembang, sampai menemukan hikmad ( ilmu ) kebijaksanaan yang kalis terhadap keragu - raguan. Oleh karena itu dialog memerlukan sikap bersahabat, tidak apriori dan dogmatis. Dalam dialog setiap pihak tidak boleh memanipulasi pihak lain, yang berarti pula pengakuan pada subjektivitas “engkau”
Dialog mengandalkan komunikasi agar tidak terjadi manipulasi. Pihak – pihak yang terlibat haruslah mengakrabkan diri untuk bisa melihat kelemahan dan kekuatan setiap pendapat. Dengan pengakraban ini tidak berarti pihak – pihak yang terlibat itu lebur identitasnya. Sebagai subjek yang terlibat komunikasi setiap pihak bertahan pada identitasnya masing – masing. Komunikasi dalam dialog merupakan proses saling hubungan yang dikukuhkan oleh ciri – ciri intersubjektif agar terhindar dari manipulasi antara pihak - pihak yang terlibat. Dialog dan komunikasi seperti ini sejatinya merupakan ciri khas kita sebagai sebuah bangsa. Kita sering menyebutnya dengan istilah musyawarah
Sebagai bentuk penghormatan pada subjektifitas manusia berikut identitasnya dalam musyawarah bisa saja menghasilkan sebuah perbedaan . Tujuan musyawarah bukanlah menghasilkan kata setuju atau tidak setuju melainkan kemufakatan. Kemufakatan merupakan sebuah “ Gesamtperson “, penghayatan terhadap subjektifitas orang lain. Oleh karena itu kemufakatan lebih menyerupai ungkapan sikap solidaritas manusia pada orang lain, pada “ engkau “. Singkatnya, Kemufakatan adalah panggilan sosial untuk melakukan kebaktian pada sesama……….
<span class="fullpost">CATATAN - CATATAN KAKI MAS UDIANTONO ( romo jansen boediantono )
oleh Romo Jansen Boediantono pada 24 Agustus 2010 jam 21:36
Perenungan bebas telah menggelitik saya untuk memberikan catatan tentang 3 hal pokok yang menjadi intisari dari ajaran luhur Pancasila, sebagai berikut :
1 Bagaimana Kepercayaan pada Tuhan yang Mahaesa dari pemeluk agama dan kepercayaan yang berbeda - beda menjadi dasar persamaan dan persaudaraan anak - anak bangsa
2. Bagaimana Hikmah Kebijaksanaan dari proses musyawarah rakyat menjadi sokoguru hukum yg berfihak pada keadilan bagi semua orang
3. Bagaimana negara wajib mengangkat harkat dan martabat anak - anak bangsa serta memanusiakannya
Demikian perenungan saya, semoga menjadi jalan setapak menuju pembentukan karakter bangsa yg menjunjung tinggi persaudaraan, berkeadilan dan berkemanusiaan
1 Bagaimana Kepercayaan pada Tuhan yang Mahaesa dari pemeluk agama dan kepercayaan yang berbeda - beda menjadi dasar persamaan dan persaudaraan anak - anak bangsa
2. Bagaimana Hikmah Kebijaksanaan dari proses musyawarah rakyat menjadi sokoguru hukum yg berfihak pada keadilan bagi semua orang
3. Bagaimana negara wajib mengangkat harkat dan martabat anak - anak bangsa serta memanusiakannya
Demikian perenungan saya, semoga menjadi jalan setapak menuju pembentukan karakter bangsa yg menjunjung tinggi persaudaraan, berkeadilan dan berkemanusiaan
CATATAN - CATATAN KAKI MAS UDIANTONO ( romo jansen boediantono )
oleh Romo Jansen Boediantono pada 23 Juli 2010 jam 14:49
Catatan kaki tentang hukum dan keadilan : Dalam masyarakat Jawa ada kepercayaan yang mengatakan SAJATINE KANG ANA IKU DUDU. Yang tampak ada bukanlah yang sebenarnya, atau yang tampak adalah gambaran dari yang tidak tampak. Kepercayaan ini bila dikaitkan pada hubungan Hukum dan Keadilan, akan menjadi sama ( menggunakan analog penyair Abdul Hadi WM ) antara hubungan kain dengan kapas. Hukum itu kain, sedangkan keadilan itu kapas. Walapun kapas tidak nampak pada permukaan kain, namun kapaslah yg merupakan unsur pokok dari kain tersebut. Kain merupakan eksistensi dari suatu esensi, yaitu kapas. Dengan ini saya hendak mengatakan bahwa HUKUM didalam Negara kesatuan Republik Indonesia sejatinya HARUS mencerminkan Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Sebab bila TIDAK, maka kita dapat menyatakan HUKUM DINEGERI INI SUDAH SESAT!!!
CATATAN - CATATAN KAKI MAS UDIANTONO ( romo jansen boediantono )
oleh Romo Jansen Boediantono pada 20 Juli 2010 jam 11:15
Catatan kaki tentang hukum yg dipersembahkan untuk korban lumpur lapindo dan rakyat kecil lainnya korban ketidakadilan : Ditanah merdeka ini, hukum menampilkan wajahnya seperti malaikat isro'il yg menyambangi rakyat kecil jauh sebelum mereka mengerti tentang nikmatnya hidup bernegara. Ditanah merdeka ini, hukum menjadi setan yg melempangkan derita rakyat kecil tiba dibatas akhir kemanusiaan. Ditanah merdeka ini, hukum yg meludahi wajah rakyat kecil membuat nurani terpanggil untuk melawan dengan keringat bercampur darah dan air mata.....
CATATAN - CATATAN KAKI MAS UDIANTONO
oleh Romo Jansen Boediantono pada 14 Juli 2010 jam 19:54
Catatan kaki untuk Politikus - politikus koplo yang bermimpi tentang surga dibawah telapak kaki demokrasi rembulan. Demokrasi sekalipun telah menjadi berhala yang anda sembah, hakekatnya hanyalah cara manusia memahami perbedaan. Demokrasi tanpa musyawarah akan kehilangan kearifan, dan musyawarah itu sendiri mencapai nilai tertinggi bila menghasilkan kata mufakat. Demokrasi yang tak berakar pada sejarah dan filsafat hidup bangsa (Pancasila), hanya menciptakan masyarakat yang ilunis, romantis, sekaligus anarki.
1 komentar:
Mantab Komandan!!
Posting Komentar